אחת מן המחלוקות הקשות המתקיימות היום בין אלה החיים בישראל לפי אורח חיים חופשי‮ - ‬חילוני לבין אלה הבוחרים לחיות לפי אורח חיים דתי‮ - ‬אורתודוכסי‮, ‬היא סביב שאלת זכות הפרט‮, ‬היחיד‮, ‬לעשות מה שיחפוץ בד‮' ‬אמותיו‮, ‬כל עוד אין בעשייה או באי עשייה זו משום פגיעה של ממש בזולתו‮. ‬לשון אחרת‮: ‬אדם האמון על התפיסה הליברלית-דמוקרטית‮, ‬אמון על הרעיון שליחיד הזכות לחיות את חייו כפי שלבו חפץ‮. ‬יתרה מזו‮, ‬רבים סבורים‮ (‬וכותב שורות אלה ביניהם‮) ‬שזכות זו של הפרט היא נשמת אפה של הדמוקרטיה ומבלעדיה אין‮. ‬שיטת המשטר הדמוקרטית מיועדת להגן על זכויות האדם והאזרח‮, ‬וככל שהמשטר ליברלי והגון יותר‮, ‬כך הוא מאפשר לנתיניו לחיות את חייהם באין מפריע תוך התערבות מינימלית באורח חייהם‮. ‬לא זו בלבד‮, ‬אלא שתפיסת העולם הליברלית מעלה על נס את אלה אשר מרדו במוסכמות‮, ‬שחו נגד הזרם‮, ‬עמדו על דעתם בניגוד לדעת הרוב ולעיתים‮ - ‬אף שילמו על דעותיהם בחייהם ממש‮.‬ מנגד‮, ‬התפיסה היהודית‮ - ‬חרדית רואה בקולקטיב היהודי את העיקר‮. ‬הפרטים אינם אלא חלק מן הקולקטיב‮, ‬וחשיבותו של היחיד היא ב”קיום מצוות‮”. ‬היחיד מתלבש כיתר הפרטים בקולקטיב‮. ‬הוא מקיים אורח חיים אחיד וזהה לאורח החיים של יתר היחידים בקולקטיב בו הוא חי‮. ‬הוא מקבל על עצמו מרות של המנהיג הדתי של הקולקטיב‮, ‬כיתר חבריו‮, ‬אלא שקביעת המנהיגות לא נעשית על ידי תהליך דמוקרטי של בחירה‮, ‬אלא ההנהגה עוברת‮, ‬בדרך כלל‮, ‬מאב לבנו או לקרוב משפחה אחר‮. ‬משעה שהמנהיג עולה לשלטון‮ - ‬אין אפשרות להדיחו‮. ‬הוא מכהן לכל ימי חייו ובמקרים מסוימים‮ - ‬גם לאחר מותו‮.‬  היחיד בחברה הדמוקרטית אינו מבין מדוע היחיד בחברה החרדית מבקש לכפות עליו אורח חיים או אמונה שהם‮, ‬במקרים רבים‮, ‬זרים ומנוכרים לו‮, ‬ושאין הוא מסכים עמם‮  ‬כלל ועיקר‮. ‬טענתו כנגד כפייה חרדית זו היא טענה המבוססת על התיאוריה הקלאסית של‮  ‬ההומניזם הליברלי‮: ‬אני איני אומר לך מה לעשות וכיצד לקיים את אורח חייך ואתה‮ - ‬הנח לי לנפשי‮. ‬אני לא אומר לך איך לקיים שבת‮, ‬ואתה אל תגיד לי מה לעשות ביום החופשי שלי‮. ‬אני איני כופה עליך מנגנון נישואין חילוני ואתה‮ - ‬אל תכפה עלי מנגנון נישואין דתי‮, ‬וכן הלאה וכן הלאה‮. ‬ברור שטיעון כזה אינו יכול להתקבל על מי שתפיסת היחיד הליברלית‮, ‬לא זו בלבד שהיא זרה לו‮, ‬אלא שהיא מנוגדת ניגוד קוטבי לעמדותיו וערכיו‮. ‬זאת‮, ‬משום שכאמור‮ - ‬לשיטתו הקולקטיב ולא היחיד הוא העיקר‮. ‬אנו מצויים איפוא בדו שיח של חרשים משום שערכי היסוד‮, ‬האקסיומות‮, ‬מנוגדים האחד לשני‮.

ההגונים שבין החרדים אומרים לנו בפשטות‮ - ‬איננו מקבלים את תפיסת היסוד שלכם‮. ‬לשיטתנו אין ליחיד היהודי קיום‮, ‬אלא אם הוא מקיים מצוות‮. ‬אם בוחר הוא בדרך של מרידה בעול המצוות‮ - ‬אין לו חלק ונחלה עמנו‮. ‬אם היחיד בוחר שלא לקיים מצוות‮ - ‬יש שתי דרכים‮, ‬או להשיבו למוטב‮ (”‬חזרה בתשובה‮” ‬בנימוק‮, ‬שהוא‮ ”‬תינוק שנשבה‮”) ‬וכיו”ב או‮, ‬אם כלו כל הקיצין‮, ‬לייחל‮ (‬ואף במקרים מסוימים לעשות‮) ‬לכך שיחיד זה יאבד מן העולם בהקדם האפשרי‮, ‬בפרט אם הוא כופר בעיקרי האמונה‮. ‬הפחות הגונים שבהם‮ (‬והם רבים‮, ‬לצערי‮) ‬עושים שימוש ציני בסייג הדמוקרטי לזכות היחיד לעשות את שליבו חפץ בכך‮, ‬שעשייה זו מוגבלת לכך‮, ‬שהיחיד אינו פוגע בזולתו פגיעה של ממש‮. ‬ברור לכולנו שאין אדם רשאי‮, ‬למשל‮, ‬לפגוע פגיעה פיזית או להטיל מום באדם אחר מטעמים של אמונה או פולחן דתי‮. ‬לטענתם‮ - ‬חילול שבת הוא פגיעה של ממש בזולת‮, ‬כמו גם מכירה בפומבי של בשר חזיר או נישואין אזרחיים‮. ‬לשון אחרת‮: ‬נעשה כאן שימוש בלתי הגון בעקרון הדמוקרטי‮ - ‬ליברלי כדי שישמש מסווה וכסות‮, ‬לכפייה חרדית‮. ‬פתאים רבים מתוכנו נופלים לבאר שחת זו וחבל‮, ‬כי אין בין העיקרון הנכון והראוי האוסר על פגיעה בזולת לבין כפייה דתית ולא כלום‮.‬  áîöá ãá_éí ùë_ä‭, ‬äã_ê äéçéãä ìàôù_‭ ‬çééí áéçã äéà òîéãä òì äîùî_‭ ‬ùì ò__å_åú äîùè_‭ ‬äãîå__èé ìéá_ìé‭, ‬åìå îï äñéáä äôùåèä‭, ‬ù__‭ ‬áçá_ä ãîå__èéú‭, ‬çåôùéú‭, ‬_àå_ä‭, ‬ìéá_ìéú åôìå_ìéñèéú‭, ‬éëåì äàãí äç_ãé ì_ééí àú àå_ç çééå åôåìç_å áàéï îô_éò‭. ‬ìëàå_ä‭ ‬__àä äãá_‭ ‬úîåä‭. ‬îä ìàãí äçéìå_é‭ ‬‮-‬‭ ‬äçåôùé åìàå_ç äçééí äç_ãé‭ ‬‮-‬‭ ‬àå_úåãåëñé‭? ‬äúùåáä‭, ‬ìãòúé‭, ‬á_å_ä ëùîù‭, ‬å_òåöä áò__åï äéñåã ùì äàãí äçåôùé‭: ‬äàãí äçåôùé çééá ìàôù_‭ ‬ì_åìúå ì_ééí àå_ç çééí ùå_ä ìçìåèéï îàå_ç çééå‭, ‬ëì òåã àéï áëê îùåí ôâéòä ùì îîù áàå_ç çéé ä_åìú‭. ‬äç_ãé‭, ‬ëàîå_‭, ‬îöååä ùìà ìàôù_‭ ‬ì_åìú ì_ééí àú àå_ç çééå‭, ‬àí àéï äåà ãåîä àå‭ ‬_ää ìàå_ç çééå äåà‭. ‬ëìåî_‭: ‬__‭ ‬çá_ä çåôùéú åãîå__èéú éëåìä ì_ééí áúåëä àå_çåú çééí ùå_éí åàôéìå î_åâãéí äàçã ìù_é‭. ‬__‭ ‬çá_ä çåôùéú åìà úéàå__èéú‭, ‬äîò_é_ä ìâéèéîöéä åäë_ä ìñåâéí ùå_éí ùì àîå_åú åãòåú‭ ‬‮-‬‭ ‬éëåìä ìàôù_‭ ‬çééí áãå‭ ‬_éåí‭.‬   _________