חילונים אינם "מחללים" שבת (מכתב מדוד נחמני מבתים)
בפרשת המשחן (הטורבינה) של חברת החשמל לא חדלו כלי התקשורת החילוניים מלהשתמש במונח "חילול שבת" ובנגזרותיו. "חילול שבת" הוא מושג דתיהלכתי, וכאשד משתמשים בו אנשים המאמינים כי יום השבת הוא שבת קודש ויום קדוש, הדבר מובן. אבל כשמשתמשים בו אנשים אחרים, חילוניים, שאורחות חייהם ודפוסי חשיבתם אינם דתייםהרי זה מגוחך ונלעג, צבוע ומסולף.אין שום צידוק לשימוש במונח "חילול שבת" ודומים לו, בפי חילונים שלגביהם יום
השבת הוא יום השביעי בלבד, יום מנוחה סוציאלי, נטול קדושה כלשהי. חילונים אינם יכולים להיות "מחלליה" של השבת.
מערכת "חופש" מבקשת להצטרף לדעתו של הכותב ולהוסיף שכשאנחנו משתמשים במונח זה כמו גם במונחים דתיים אחרים ( למשל"תמונות תועבה", "לבוש לאצנוע" וכו') אנחנו משחקים לידיהם של החרדים. הם אומרים עלינו, כשהם צוחקים בפה מלא, "במו ידיהם הם, החילונים, מאשימים את עצמם, ולנו לא נשאר אלא לקטוף את הפרות". תשאלו, אילו פירות? כל הדיון המיותר בנוגע לטורבינה הוא תוצאה ישירה של תפלות חילונית כזאת. השימוש החילוני במונחים אלו גוררים סחיטות פוליטיות במערכות שלטון ממלכתיות ומקומיות, בכנסת ובועדותיה, שכן ברור לכולם, כביכול, גם לנו החילונים, שאנחנו "מחללים" את השבת. הבל הבלים!
הצדיקות המוזרה של אוניברסיטת חיפה
על כל דלת, שער, מבוא ופתח של האוניברסיטה הוצמדה, בצדיקות עצומה, מזוזה. יש מזוזה אפילו על כל פתחון שבמחיצות ה open spaceבספריה!!! האוניברסיטה, מוסד של חינוך מדעי וחופשי, שמסורת בת מאות שנים משחררת אותה מעול הכנסייה השלטת, כופה בזה פעולה דתית מובהקת על כלל הציבור. כל העניין לא היה מוזר ומגוחך כל כך אילו ל"מיזוז" האקדמי ההמוני הזה היה באמת בסיס יהודיהלכתי. אבל אין. והרי קובע גדול הפוסקים בכל הדורות, הרמב"ם, בהלכות מזוזה, פרק ו' (הלכה א'): "עשרה תנאים יש (צריכים להתקיים) בבית, ורק אחר כך חייב הדייר בו לעשות לו מזוזה» ואם חסר תנאי אחד מהן, פטור מן המזוזה. ואלו הן: ... ויהיה עשוי לדירת אדם. . . ועשוילדירת קבע." כלומר, רק בית מגורים המיועד למגורי קבע חייב במזוזה על פי ההלכה. בנייני האוניברסיטה אינם מקיימים שני תנאים אלו. הרמב"ם קובע חדמשמעית שאיקיומו של תנאי אחד בלבד מספיק לביטול חובת התקנת המזוזה, וכאן אנו מוצאים שלא נתקיימו שני תנאים. העובדה שמבנה אשר אינו משמש בית מגורים ובמיוחד בנין המשמש כמקום לימוד בלבד (כמו בית מדרש) איננו חייב במזוזה מופיעה אפילו בתלמוד, הרבה לפני הרמב"ם. במסכת מנחות, דף ל"ג, נאמר: (בתרגום מן הארמית) הפתח שבו היה רבי נכנס לבית המדרש לא היתה בו מזוזה." כידוע, סתם "רבי" בלשון התלמוד מתייחס לרבי יהודה הנשיא, עורך וכותב ששת סדרי המשנה, ואיש מאד, מאד מרכזי בהלכה )בוקס) יומן חדשותיולי 1999 7.7) הארץ, ידיעות אחרונות): בית המשפט העליון הכיר אתמול בזכותה של אישה
לחרוט על מצבת אימה המנוחה את תאריכי לידתה ופטירתה בספרות, על פי הלוח הגרגוריאני. בכך ביטל בית המשפט העליון פסק דין קודם שניתן לאור התנגדותה של החברה קדישא. "איסור על כיתוב לועזי מטעמים שבדת מהווה כפייה דתית ופוגע בחופש הרצון של הנפטר וקרוביו", קבעו שופטי בית המשפט העליון. התערבות בית המשפט באה לאחר שהחברה קדישא בראשון לציון סירבה להיעתר לבקשתה של ביתה של הנפטרת.
נשרפה מעדניה בגבעת אולגה שמכרה בשר לא כשר
מעדניה באזור התעשיה של גבעת אולגה בה נמכר בשר לא כשר, נשרפה אתמול לפנות בוקר. המעדניה נשרפה עד היסוד והאש גרמה לנזקים קשים גם לארבע חנויות נוספות.
על דלת המעדניה, השייכת ליורי ונינה אומנץ, רוססה לפני כמה שבועות כתובת [...]
.jpg){kind=small}
