האם הציונות היא מהפכה? במושג "מהפכה" טמונים שני יסודות הכרחיים. ראשון - שינוי רדיקלי של סדרי חיים, ערכים, מבנה שלטוני ואידיאולוגיה חברתית. וכאן ההבדל המהותי בין המושג מהפכה לבין הפיכה או מהפך.

ביהדות חזקה המסורת הנוגדת לקנאות. התלמוד אומר, היה מתלמידי תלמידיו של אהרן הכהן עליו השלום, שהיה אוהב שלום ורודף שלום ומשכין שלום בין הבריות. הוא זכה לשבח זה משום שלקח חלק במעשה עגל הזהב, שכן הוא היה

בכל אלה ניסיתי להפוך אותנו חזרה מסרטנים לבעלי חוליות, אם זה יצליח אז לקחנו את כל הקופה, ואם לא, אז כמו שאומרים בירושלים: "או שיש אלוהים או שהשופט בן זונה".

אידיאולוגית הרב-תרבותיות היא אידיאולוגיה כמו כל אידיאולוגיה אחרת, ומבחינה זו היא לגיטימית. אלא שכמו כל אידיאולוגיה אחרת, מבחנה של הרב-תרבותיות הוא ביחס למציאות.

מגילת העצמאות משקפת חזון ציוני מורכב. בבסיסו עומד הצורך הדחוף בהקמת "בית לאומי" - מקום מקלט לעם היהודי המפוזר בין אומות העולם. אך צורך זה הוא רק חלק מהחזון. אבות הציונות (ואמהותיה),

כתוצאה ממצב המלחמה בו אנו שרויים והן בגלל העלייה במספר בני הנוער מהעלייה מברית המועצות לשעבר שהגיעו לגיל שירות צבאי, אנו מזדעזעים מהתופעה שבה מסרב הממסד הרבני לקבור חיילים שאינם נחשבים יהודים לפי ההלכ

השאלה "יש או אין" אלוהים מרחפת בעולם המחשבה והרגש האנושיים מאז הגה האדם את רעיון האלוהות לצרכיו השונים, ולא אחת עולה וצצה כאן ושם "הוכחה ניצחת" לאמיתותה, כביכול, של המצאה דמיונית זו.