פרופסור ברנרד לואיס מאוניברסיטת פרינסטון, הנחשב על ידי רבים כהסטוריון המוביל של האיסלאם התייחס לדבריו הקשים של מירזא חאן על הדמוקרטיה הבריטית, בהרצאה שנתן לאחרונה, באונ' ת"א.

התורכים הם מוסלמים. החילון בעיניהם הינו הפרדה של הדת מן המדינה. אין לזה קשר למוסלמיותו של הפרט. התורכי תמיד היה מוסלמי ונשאר כזה.

כל תנועה לאומית חייבת לנקוט עמדה לגבי שאלות חברה, תרבות, שפה, כלכלה, דת וכיו"ב. צורך זה החל במהפכת 1789 ונמשך עד לכמיהות הניאו­לאומיות של היום.

בספרה "יהודים חדשים ­ יהודים ישנים" אניטה שפירא קובעת: "האתוס המנחה של "היהודי החדש" היה אתוס חילוני, מהפכני, שהיה מושתת על מערכת ערכים חדשה, על זיקה בין היהודי לארץ מולדתו ההיסטורית...

בחודש שעבר, פירסמו הסופרים א.ב. יהושע, עמוס עוז ודוד גרוסמן קריאה פומבית לציבור החילוני להצטרף לתנועה הרפורמית ולתנועה הקונסרבטיבית, כדי לתמוך בהם ולחזקן, משום שהפכו לתנועות מושמצות ונרדפות.

שביתת הסטודנטים הגדולה, אשר פרצה בסוף אוקטובר 1998, ונמשכה 6 שבועות נכשלה.

חג פורים, החל בי"ד אדר, ויום האישה הבינלאומי, החל ב-8 במרץ. עיון במגילת אסתר בהקשר זה אינו יכול לפסוח על השוואה בין שתי דמויות של נשים המופיעות בה: אסתר היהודיה, וושתי הפרסיה

רשב"י היוצא לאחר י"ב שנים מהמערה, בה נחבא מפני גזירות רומי אחרי מרד בר כוכבא, זועק זעקה נוראה: "הטוב שבנחשים רצוץ מוחו והטוב שבגויים הרוג". למסקנה זו מגיע בר יוחאי לאחר שהוא שואל מהיכן היו לפרעה

לקראת פסח 1999 תוכרע השאלה בנושא עקרוני ממדרגה ראשונה: האם מדינת ישראל מוכנה להתייחס לתפיסה של "יהדות כתרבות" כשוות ערך ל"יהדות כדת"? האם המדינה תעניק תנאים שווים לצעירים חילוניים

המצב במערכת החינוך היום אינו מזהיר, המורל בקרב עובדי ההוראה ירוד ביותר וקיימת תחושה כללית שאין בעל בית, אין יד מכוונת וראשי משרד החינוך עסוקים בעיקר בדאגה לאינטרסים של הקרובים אליהם.